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環球時報:政治進賽場 這回輪到西方暴怒了

發布時間:2019-11-23
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紅黃黑白不分明環球時報:政治進賽場 這回輪到西方暴怒了明朝軍民對這些"髡頭鳥音,赤體提三尺刀"的剽悍倭寇大為恐懼,而在異國他鄉幹壞事,來自日本的倭寇也戰戰兢兢如履薄冰,喝口水都怕老百姓下毒。1。亂世日本太難混了!看過黑澤明《七武士》的人想必都對電影中的日本浪人印象深刻:在紛亂的日本戰國時代,喪失了家主的武士們猶如喪家的野犬,徘徊在山野荒村,為了飯團就可以用生命戰鬥。嘉靖年間,日本國內的情況正是《七武士》的背景年代,就像被搗翻的螞蟻窩壹般混亂不堪。名義上,日本有天皇,但天皇的實權早已旁落,吃穿用靠幕府養著,完全是寄人籬下的傀儡。幕府也好不到哪去,足利氏建立的室町幕府從足利義滿後,壹直處於風雨飄搖中,1467年連綿十壹年的應仁之亂結束後,征夷大將軍已經空有名號毫無實權,聽任有實力的權臣擺布。日本全國分為六十八國(國類似中國的州縣),其中的五十三個藩國,由大大小小壹百四十二個大名占據著。大名們強弱分明,強的占據幾國率眾數萬,弱的占據幾個村子率眾數百,為了達到權力的頂峰,整天妳爭我殺,兒子殺老子、弟弟殺哥哥都不算稀奇。當時的情況往往是:今天家臣們造反殺了主子,明天卻被鄰居的大名殺死,後天當勝利的大名回家壹看,兒子已經取代了他的位置。日本進入了毫無綱常道德可言的所謂"下克上"的諸侯爭霸時代,整整亂了壹百多年。戰亂中,屍骨遍野,無數人流離失所,農民無法安心下田耕種,饑荒當然隨之而來。老百姓無路可生,強壯點的當盜賊或者參加宗教組織"壹揆"造反,羸弱的只有等死。在倭寇的發源地,日本九州的情況怎樣呢?九州是日本南部的最大島,有肥前、肥後、平戶、大隅和薩摩等諸多藩國。如同日本各地壹樣,九州島也是諸雄並立,空前混亂。北邊,豐前與築前的大內氏原本是九州最強的大名,但是遭到家臣陶晴賢的政變滅亡了,而陶晴賢不久被九州之外強大的大名毛利元就所殺。毛利元順勢進入北九州,這就和另壹個強藩豐後的大友氏碰上了。南邊,薩摩的島津氏和大隅的肝付氏在火拼。西邊,肥前的龍造寺氏則和少貳氏內亂不休。有戰爭就有失敗者,在戰爭中失敗、喪失家主的武士成了無米下鍋的浪人,怎麽辦?因戰爭無法謀生的漁民、流民,怎麽辦?下海!做海賊!與其在陸地上饑寒而死,不如到海上去撞撞運氣。除了死裏求生,發財夢也是下海的另壹個重要理由。當時明朝斷絕了官方的朝貢交易,導致海盜走私團夥日漸猖獗,中國的生絲、棉布、陶瓷、藥品等,都是日本的搶手貨,日本不少富商、無賴也打起了做海賊賺取厚利的算盤。不僅僅如此,海賊的背後還有大名的資助和庇護。日本歷史學家井上清這樣定義"倭寇":"從十三世紀初開始,九州和瀨戶內海沿岸富於冒險精神的武士和名主攜帶同夥,壹方面到中國和朝鮮(高麗)進行和平貿易,同時也伺機變為海盜,掠奪沿岸居民。對方稱此為倭寇,大為恐怖。"日本十九世紀著名學者佐藤信淵總結日本海賊的出處說:"從永正、大永時起,伊寧國因島、久留島、大島地方人士,飯田、大島、河野、脅屋、松島、村上、北浦各地人士,相繼渡海到海外,從事海賊勾當以富家室;並以野島領主村上圖書頭為議事之主,各集其所屬之浮浪人共三四百人,分乘大小十余艘船,航行大海helliphellip剽掠近海諸邑,奪取種種財物器械,以富其家helliphellip致四國、九州濱海之諸浪人、漁夫、船夫、無賴等逐漸加入其行列,因而人數日多。後來,其眾竟有八九百人或超逾千人者。"在明日朝貢貿易正常的百余年內,倭寇到中國劫掠的次數並不很多,因為日本的將軍、大名為了保護航路也進行嚴打。在嘉靖中期明日朝貢貿易中斷以後,情況才為之大變。明代,從日本到中國的船,壹般都是在三月到五月從平戶的"五島"或薩摩出發,經過大小琉球(沖繩島和臺灣),到達浙江、福建、廣東。當年日本遣唐使的船只到中國,在海上要航行幾十天甚至數月,旅途之艱難駭人聽聞,我們在中學課本熟悉的著名遣唐留學生晁衡(阿倍仲麻呂),就是因遭遇風暴死於回國的路上。而到了明代,人們對季風的知識已經日漸豐富,加上船只的制造技術有了發展,從日本出發,如果掌握好風向,只要幾天就能順利到達中國。《日本圖纂》上這樣描寫當時的日本船:"日本造船與中國異helliphellip其船底尖,能破浪,不畏橫風、鬥風,行使便易,數日即至也。"至於船的大小,從能載二三十人至六七十人不等,也有能載二百余人的大船。就這樣,壹群又壹群的日本海賊,滿懷對財富的渴望,乘風破浪地向大海彼岸進發富裕而軟弱的中國,就是他們的目標。2。真倭的姓名哪裏去了?第壹次看到倭寇的明代江浙沿海居民,沒有絲毫警惕性,像看動物園猴子壹樣。嘉靖三十二年夏,壹個普通的早晨,浙江嘉興鹽邑縣早起趕海的老百姓驚奇地發現,壹艘長八九丈的海船停泊在海灘,船上有六十幾個"髡頭鳥音"的怪人,還帶著槍刀弓矢。當地的巡海官軍百余名圍了上去,問他們為何而來,無奈語言不通,只好搬出壹張小木櫃鋪上紙,用筆交談,船上壹個懂漢字的人寫道:"我們是日本人,從本國而來,停船是因為舵壞了,想問妳們借點糧食,等修好舵就走。我們不是壞人,不要逼迫我們,不然我們就和妳們拼命。"海邊來了好多外國人!整個縣城的人都轟動了,扶老攜幼地趕去看稀罕,當時承平已久,老百姓都指指點點嘻嘻哈哈,沒有壹個知道害怕。到了黃昏,突然之間,船上的日本人壹起站起來,張弓射出燕尾利箭,把周圍的官軍全部射死。旁觀者這才知道是海賊,發壹聲喊,哭爹喊娘地奔入城,趕緊關上城門開始防禦。上述描寫出自嘉靖年間明人采九德的筆記《倭變事略》,采九德是浙江海寧人,耳聞目睹了許多倭寇之事並記錄成書。對於倭寇的侵擾,除了朝廷官方的記載,明代地方上不少文人都在私家著作中有所涉獵。但是,倭寇雖來自日本,日本人的姓名卻很少在明朝史料上出現,大多為"二大王"、"倭酋"、"船主"之類模糊稱謂。筆者手上的資料中,能確定是"真倭"的只有"門多郎次郎"、"四助四郎"、"稽天新四郎"、"辛五郎"、"日向彥太郎"、"和泉細屋"、"善妙"、"莊公"等寥寥數人,而且這些名字不壹定確切。真倭姓名少見,除了後面要提到的有中國人假冒外,還有兩個原因。在近代以前,大多數日本人只有名沒有姓,有姓的只有士族以上的階層,而且全日本也沒幾個姓,如著名的源氏、平氏等皇族姓氏。壹直到明治八年(1875年),政府頒布了強制性的《苗字必稱令》,規定了"凡國民,必須起姓",否則受罰。說來有趣,這壹下,造成了日本姓氏天馬行空般地海量發展。據統計,現代日本的姓氏數目超過了十萬,而中國十三億人,加上少數民族的姓氏,才不過壹萬出頭。日本的姓氏復雜,即使是日本人自己也不能非常透徹地弄明白。不過,他們的名卻簡單得多。拿日本男子來說,名多以郎、夫、雄、男等字結尾,以表示威武、英俊、忠信。而且多有表示排行的標誌,長子叫太郎,二子叫次郎、二郎,排在第十壹位的就叫余壹郎。上面所說的幾個知名倭寇,日向彥太郎肯定是老大,辛五郎則是老五,善妙則是和尚的法號。除了日本人姓名復雜怪異外,明代人對日本也了解太少,沒有語言翻譯。抓到真倭後,"赴官司訊問,言如鳥語,莫能辨也"。當時,分辨是否真倭的方法主要是看穿著、語言以及長相。如嘉靖三十五年(1556年),倭寇侵擾上海地區,市民自發組織敢死隊數百人守城。當時正好漲潮水,倭寇不知深淺,挽著手在濠水中行動,準備連夜攻城,被潮水壹夜之間淹死不少。第二天早晨,剩下的倭寇丟棄營壘從南浦逃走了。地方誌記載:"城中人見衣裾浮在水面,得六十七屍,皆受重創,頭顱腫大如鬥,口圓而小,色黝黑,知道都是真倭。"真倭和從賊比例是多少?《明史》稱:"大抵真倭十之三,從者十之七。"而萬歷年間編寫《虔臺倭纂》的官員謝傑甚至發出絕望的驚呼:"海濱人人皆賊,誅之不可勝誅!"3。剃頭梳髻的就是日本人?錯了當時壹個昆山人被倭寇擄走五十幾天後逃生歸來,他向官府描述自己的所見所聞:"船上大概兩百個倭寇,有福建、溫州、臺灣、寧波人,也有幾個安徽人。其中福建人最多,占十之六七。梳著髻的日本酋只有十幾個。"兩百個倭寇中,只有十幾個真倭,明史說的"十之三"看來還誇大了。元末明初的倭寇以日本人為主,但到了嘉靖年間,倭寇的主力就是中國人了。對假倭的身份問題,明人鄭曉是這樣總結的:"小民迫於貪酷,困於饑寒,相率入海從之。兇徒、逸囚、罷吏、黠僧,及衣冠失職、書生不得誌、群不逞者,為之奸細,為之鄉道。弱者圖飽暖旦夕,強者忿臂欲泄其怒。"壹句話:三教九流,無所不包。拿當時最有名的幾個倭寇首領來說:王直和徐惟學原先是私鹽販子;王直的義子王滶(毛海峰)是走私犯;徐海原是杭州虎跑寺的和尚;許棟是逃跑的犯人;蕭顯、陳東則是不得誌的書生。書生也做賊?沒錯。看看下面這首詩:"海霧曉開合,海風森復寒。衰顏歡薄酒,老眼傲驚湍。叢市人家近,平沙客路寬。明朝睛更好,飛翠潑征鞍。"這首五言律詩詞句清麗,意境恬淡,大得唐詩三昧,作者就是壹個不知名的書生倭寇。采九德在《倭變事略》中記載,他曾親眼見到壹夥四十余人的倭寇中,有個善蔔筮的書生,專門出謀劃策,這首詩就是倭寇撤退後他題在廟壁上的。如此文采令采九德大為感慨:"觀此四十余賊,亦有能題詠者,則倡亂者豈真倭黨哉?"對中國人冒充真倭的問題,明代史料上的記載比比皆是。比如嘉靖壬子年,倭寇初犯漳州、泉州,僅有二百人,真倭占十分之壹,其余都是福建浙江無賴之眾,頭頂剪發而椎髻向後,"發型"和真倭並不壹樣。真倭和假倭打仗的時候壹同作戰,打完仗則分開吃飯睡覺。《籌海圖編》直截了當地稱:"今之海寇,動計數萬,皆托言倭奴,而其實出於日本者不下數千,其余皆中國之赤子無賴,孑入而附之耳。"明代著名小說家馮夢龍在《喻世明言》裏有篇關於倭寇的故事,把假倭刻畫得惟妙惟肖:"原來倭寇逢著中國之人,也不盡數殺戮。其男子但是老弱,便加殺害;若是強壯的,就把來剃了頭發,抹上油漆,假充倭子。每遇廝殺,便推他去當頭陣。官軍只要殺得壹顆首級,便好領賞,平昔百姓中禿發瘌痢,尚然被他割頭請功,況且見在戰陣上拿住,哪管真假,定然不饒的。這些剃頭的假倭子,自知左右是死,索性靠著倭勢,還有挨過幾日之理,所以壹般行兇出力。那些真倭子,只等假倭擋過頭陣,自己都尾其後而出,所以官軍屢墮其計,不能取勝。"4。海濱人人皆賊,誅之不可勝誅!我們都知道狐假虎威的故事,假倭模仿日本人"髡頭跣足",穿著日本服裝,連船都打造成日本船,除了扯大旗作虎皮外,還有個更重要的原因掩蓋身份。生物學上叫做"模仿色"。洪武三十年所頒的《大明律》對海外經商限制得很嚴格,它規定凡私自攜帶鐵貨、銅錢、緞匹、絲綿等違禁物下海,及與外番交易者壹律處斬,而且禁止私人制造具有二桅以上的出海大船。而對於勾結外族的"謀反大逆"更是異常嚴厲:凡"謀反大逆",壹律首從皆淩遲處死,本宗親族祖父、父、子、孫、伯叔、兄弟、侄、堂兄,同居的異姓親族外祖父、嶽父、女婿、家中奴仆,凡年滿十六歲以上皆斬。為了不被誅九族,倭寇必須千方百計掩飾自己的出身。有明壹代,造反起義者往往以綽號來掩飾真實姓名,像廣為人知的崇禎時期農民起義,起義領袖都用綽號:紫金梁、八大王、曹操、闖塌天、不沾泥、掃地王等等,包括著名的"闖王"。在東南沿海,就直接可以假扮日本人來掩飾身份。而對於地方官來說,自己轄區的人起來造反大大拖累政績,因此也樂於統統以"倭情"上報。嘉靖年間持續到隆慶、萬歷年間的四十年,是明朝倭寇為害最烈的時期,史學界稱"嘉靖大倭寇"。在這壹階段裏,從賊中"迫於貪酷,困於饑寒"的沿海小民才真正是倭寇的主體,而饑寒貧困的根源在於"片板不許下海"的海禁政策。反過來說,嘉靖前期為什麽要實行嚴厲的禁海令呢?是因為正德年間少數葡萄牙走私販兼海盜對沿海城鎮、島嶼肆無忌憚地燒殺搶掠,加上中國海商和日本倭寇在浙江沿海進行的走私貿易,讓明政府感覺貿易會帶來"南方之禍",才變本加厲地實施禁海,最嚴厲的時刻連捕魚都不允許。禁海令是標準的因噎廢食,雖然並不是禁海招來了日本倭寇,但可以肯定的是,是禁海令刺激出了更多的中國倭寇。俗話說靠山吃山,靠海吃海。東南濱海地區地瘠民貧,從宋元以來,當地居民壹直將出海貿易視為衣食之源,海商、水手、造船、修理、搬運加上種種服務,可以說大海養活了起碼百萬計的沿海居民。在福建,有句話叫做:"海者,閩人之田。"壹紙海禁令無情地把當地居民的"田"給剝奪了,飯碗跟著也砸了。在廣東,潮州、漳州地區壹向是通商出海的發舶口,"潮漳以番舶為利",不許貿易等於斷了他們的生計。對茫然失所的沿海居民來說,眼前擺著兩條路:要麽忍饑挨餓,要麽鋌而走險進行海上走私。潑洗澡水連孩子壹起潑了禁海的弊端明擺著,當時有不少有見識的人都很擔憂。抗倭名將譚綸用了壹個"老鼠洞"的比喻,說:"禁海越嚴,則獲利越厚,而趨之者愈眾。比如發現家裏有老鼠,壹定要留壹個洞,若是都堵上,連好的地方都能被老鼠穿破。"禁海,罷日本朝貢,明朝這兩大舉措看似是不得已而為之,但是帶來的結果,反而是賠了夫人又折兵。因為本鄉本土,所以倭寇在東南沿海地區擁有令人難以相信的支持。作戰時,屢屢發生看似荒唐的壹幕:倭寇天時地利無所不占,如魚得水。而代表正義之師的官軍,反而不受歡迎,舉步維艱。壹些平民百姓甚至直接支援倭寇,參加過抗倭戰爭的明人萬表記錄道:"杭州城歇客的店家,明知是海賊,但貪圖其厚利,任其堆貨,且為打點護送。銅錢用以鑄火銑,用鉛制子彈,用硝造火藥,用鐵制刀槍helliphellip大船護送,關津不查不問,明送資賊。""近地人民或送鮮貨,或饋酒米,或獻子女,絡繹不絕;邊衛之官,有獻紅被玉帶者helliphellip(與)五峰(即王直)素有交情,相逢則拜伏叩頭,甘心為其臣仆,為其送貨,壹呼即往,自以為榮,矜上挾下,順逆不分,良惡莫辨。"所以也難怪謝傑發出這樣的驚呼:"海濱人人皆賊,有誅之不可勝誅者,是則閩浙及廣之所同也。"曾任南京刑部尚書的王世貞則對潮州、漳州、惠州地區的"民寇壹家"斷言為:"自節帥而有司,壹身之外皆寇也!"除了總督巡撫等高級官員外,其他的人全是倭寇這真是壹幅令人絕望的場景。對愈禁愈烈的海上走私,時人形象地諷刺道:"片板不許入海,艨瞳巨艦反蔽江而來;寸貨不許人番,子女玉帛恒滿載而去。"全民皆寇,問題爛在自己根子上,難怪防不勝防誅不勝誅。倭寇就是壹顆消耗元氣的腫瘤,壹直伴隨著明王朝走向衰落。明太祖朱元璋的第四個兒子叫朱棣,此人能征貫戰幫助父親把蒙元趕到漠北,收復了黃河以北的大片土地,功勛卓著被朱元璋封為燕王駐守北平。太祖死後,皇孫朱允炆繼位當上皇帝。燕王哪能服氣?就以清君側為名,率領幾十萬虎狼之師殺進南京城,趕跑了親侄子自己登上皇位改國號為永樂。

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